為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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最慈愛的母親， 您也有自己的生日。 在這靜謐的夜色里， 在那火紅的燭光下， 您仍然披著那頭白發。 明月當空，潔白如霜； 星光閃爍，燦爛輝煌； 寧靜夜晚，生活的光芒。 您愉快地為之而活， 我們也盡情地歡暢。 為了祝愿您， 一份鮮花、一聲祝福， 都是我們應有的報效。 崇高的母親， 您的身影將不再矮小。 我們尊敬您， 更應該為您報效。 報效您的養育之恩， 報效您的思想教導， 報效您的真情奉獻！ 我們聲聲祝愿您，母親； 更祝愿您，大地的母親。 您是我們生存的搖籃， 也是我們依賴的家園； 您養育了我們中華兒女幾代代人。 如今百花竟放，鳥語花香， 您仍然以獨特的風姿屹立在世界的東方。 祖國富強了，人民解放了， 我們始終忘懷不了您， 因為那都是您的功勞。 是您歷盡滄桑，飽經風霜， 才迎來了我們今天的幸福生活。 我們祝愿您， 更應該真誠地祝愿您， 希望能給您一個滿意的回報！ >>>更多美文：抒情詩歌
這是一條城市主干道，也是一條我再也熟悉不過的路。它像盒帶的磁條，記錄著時間的印痕。 六年前，我們來到這個城市，為的是讓女兒接受良好的教育。我騎著一輛舊摩托車，沿著這條道，自西向東，穿過兩旁陌生的樓堂館所，在洶涌的人海里，把她送入學校。她回頭向我作短暫的揮別，像雛燕新出，眼里閃動著驚異和新鮮，又透出堅毅與果敢。 我們初來乍到，是城市的新客。我們一家三口，在尚沒有安頓好的斗室里打地鋪，用紙板扇風取涼。但，我們顯然抑制不住小小的幸福感。我和她破天荒地下館子，訂最經濟最實惠的套餐，戴著手套啃大骨頭，為她的12歲慶祝。 從此后，我不僅僅要做好一個父親，還要做一個“車夫”。我會踩著既定的鐘點，騎車在這座城市的主干道上走過。鈴聲響處，學生潮涌而來。憑著某種隱秘的感知，我一眼便能找到她。她也如是，徑直地走向我。 她輕快地跨上我的后座，動作自由而稔熟，雙腳在腳踏上穩穩扎著，習慣性地平衡好身子，然后嘰嘰喳喳地同我說話。車子在道路上直線行去，帶著“父親”這個神圣的稱呼，我經過春天，穿過秋天，穿越冬天，一直跑下去。 有時，在等待的間隙，我會去買街頭時令的小食，爆栗子、炸雞柳等。我攥著熱氣蒸騰的食物等她，她像一只蝴蝶翩翩而來，在后座上一邊痛快地嚼食，一邊爆料學校的新鮮事，我們就這樣緩緩地穿梭在人海。我們是父女，也像朋友。我愿意犧牲無謂的時間，天天聆聽她少年的心事；她也喜歡與我分享，無論快樂還是憂傷。 初中到高中，由走讀到寄宿，學習的節奏愈加緊湊，我做“車夫”的時間越來越少。被時光的刻錄機記下的每個晨曦微露的早上，抑或是余暉滿天的傍晚，都彌足珍貴。我在時光里滄桑，她在時光里長高。 寄宿后，有時候夜里接到她的電話：爸，我生病了，要回家。我立刻一路奔來，穿過星月的微光，抵達學校的門口。霓虹迷離，光影閃爍。鐘聲響處，我看到她簽條，出門，滿身疲憊地走向我和單車。夜的風小心翼翼撫著我們，闌珊的燈火，投下我們一大一小依偎的影子。 為了買到最好的藥，我會跑遍所有大大小小的藥店，找最穩妥的醫師。然后給她倒上開水，將醫囑重復再三，讓她很好地休整。家就是加油站，我更愿意是個盡職的加油工。 時光嬗變。十多年前，她來到我的生命里，帶給我的是驚喜；十多年后，她的羽翼漸豐，不久就要高舉飛翔。這條曾經熱鬧的路，終究將缺少我們的談笑，沒有我們的車轍。而此刻，經歷過高考的她將面臨更加燦爛的明天，我唯有默默祝福。 >>>更多美文：心情隨筆
周末最是喜雨。無需任何理由，可以安然賴床。可以身似浮云讓思想飛。尋尋覓覓，飛到了一幢老宅子。 這其實是一件舊聞。2013年中國國家旅游網曾經報道過，這兩天微信圈里又傳得火爆，尤其是東鄉人集聚的朋友圈。自從宜園里展出那幾棟老宅子后，更是津津樂道。 這是一幢漂洋過海的徽州老宅子。他的老祖稱之為“蔭余堂”，原本位于老徽州府休寧縣黃村。和中國大多數古村落一樣命運的是，村里人都搬到城里去了。這座老宅子的后人也是。囿于公寓的局促，于是，祖產便成了雞肋。戀舊人家，興許還在車庫的犄角旮旯處給他們一些安身處。日子久了，便成了鄉愁。 上世紀的某一個冬日的午后，我曾經和好友徘徊在東鄉一個正拆遷的村落里。一件件舊物件，被主人隨意地丟棄在一堆堆斷垣殘壁間，無助、凄涼地看著主人黯然離去的背影。在那層層疊疊屋頂的檐下，斑駁的樹葉間，曾經的人丁興旺都成云煙。石雕、磚雕、木雕，一代代傳下來“耕讀傳家”的家風也淹沒在這蒼涼的老宅子了。 徽州也是，政府在各地古董商們走村串巷高價收購精致雕刻老宅子的信息中，體味到了老宅子的價值。于是有了徽州文化保護中的“百村千幢”工程，也為徽州古建筑的搶救做出了艱難努力。但相對于徽州大地明清兩朝徽商故里難以計數的老宅子而言，無疑是杯水車薪。太多太多曾經耗資萬千銀兩的老宅子只能任其漂泊在雨打風吹中，凄惶而涼薄。每一次行走徽州，每一次相遇廢墟頹塌，都會刺痛我的眼和心。 我不是南希。我羨慕南希。我敬重南希。她做了我一直以來癡心妄想的事情。1996年，她在黃村和待價而沽的蔭余堂相遇，剎那間，天地為之亮閃。源于對中國文化的癡迷，南希決定要把它從徽州搬到美國去。于是，她籌集資金，“一磚一瓦，一草一木”，打包2735個木構件，972塊石片，屋內擺放的所有生活用品，甚至連天井、魚池、石路板，一件件拆卸，一件件標識，裝了整整19個集裝箱，從徽州，漂洋過海，來到美國波士頓東北邊的小鎮賽勒姆。 賽勒姆是一座海邊小鎮，在這座小鎮上有建于1799年的皮博迪·埃塞克斯博物館，這也是美國迄今為止連續開放時間最久的博物館，特別以館藏豐厚的亞洲藝術品而著稱。這里也是19世界最重要的美國東部與中國貿易的港口。從相遇，到展出。從拆遷，到恢復。從徽州，到美國。整整7年的光陰。他們耐住了寂寞，耐住了驚訝，耐住了興奮，讓這200多年前的徽州兩層老宅子的故事，人物，風情，民俗，隨同這磚磚瓦瓦，草草木木，一起驚艷問世。 在休寧，黃姓不是大姓，黃村也不是大村。這是一個始建于1210年的尋常村落。1799年，美國塞勒姆市皮博迪博物館修建的時候，黃家已經在黃村繁衍了28代，黃家的28代和29代子孫們，在漢口、上海和沿海外國人做生意賺了些錢。他們舉家族之力回老家修建了這棟老宅子。前前后后，16間臥室，四合五開間。天井，花園，回廊，堂屋。一個龐大的家族，一份豐厚的祖產，“蔭余堂”——他們希望幾代人積累的這份殷實家業能夠蔭及他們的后世子孫。 相隔太遠，我無法傾聽“蔭余堂”里參觀者的驚訝和贊美。但我卻分明聽到了老宅子里黃家故人沉重的嘆息。1982年，最后一位黃姓族人黃錫麒從老宅子遷出，它的生命隨著族人對都市生活的向往而走到了盡頭。我無法猜度黃錫麒邁出老宅子時候的落寞，也無法猜度黃姓族人告別老宅子時候的糾結和復雜。一座老宅子，蔭護了黃家八代人的生老病死。他們生生不息，僥幸地躲過了這個民族連綿不斷的深重天災、戰火，見證了康乾盛世后清朝的衰亡和整個近代中國的苦難，也見證新中國的建立和改革開放后的崛起。1996年，蔭余堂里每一個老物件都見證了這個凄涼時刻，黃姓后人用投票的方式決定了老宅子的命運——賣掉。 這時，它遇到了南希。 在中國，蔭余堂這樣的老宅子很多很多，他們不是出將入相或者帝王家，他們只是千千萬萬尋常百姓之家。在這里，有著中國文化的傳承，有著中國宗族家規的延續，有著中國人家長里短的煙火印痕。黃家幾代人堅守過，如同大多數人一樣難以割舍但卻只能無奈地丟棄，眼睜睜地任其頹廢在一座座工廠或者高樓底下。而在世界的另一邊，卻有人視其如珍寶，奇貨可居。200多年之后的漂洋過海，蔭余堂對后人的庇護走得如此遙遠，是幸還是不幸？ 據說，在蔭余堂正式展出的那一天，參觀人突破了一萬人。同一天，南希也出版了她的書籍，《蔭余堂：中國房屋的建筑與日常生活》。 也許，緣分都是天定。60年后，當蔭余堂在中國鄉村落成，他的族人過著庭前種花，窗下喝茶，書房讀書的尋常生活時候，波士頓的西北部一個叫做“康科德城”的小鎮上，1854年，也有一個人，一本書，讓全世界感知到了人在遠離喧囂，安靜棲息，原生態居住的無上魅力，那就是盧梭和他的《瓦爾登湖》。 隔著200多年光陰，今天，在波士頓的東北的一個小鎮上，一個還保留著徽州尋常家庭生活溫馨的老宅子在向世人詮釋著中國人安靜的過往。曾經，在波士頓的西北小鎮上，盧梭用他的《瓦爾登湖》告知了人們還有一種生活叫“詩意的棲住”。 當所有人都被趕進都市里一座座整齊劃一的水泥城堡茍且著眼前的生活時，盧梭安靜地告訴你，還有遠方和詩。 >>>更多美文：散文隨筆
古有傳說，若冶得名劍，須將自身祭奠。我常想，這種說法用來比喻某些寫作者，也是很合適的。 蕭紅就是一例。經歷極度的饑餓與寒冷，甚至連草褥子都想吃，穿著帶孔的單鞋，踩在吱吱作響的雪地上。輾轉于不名譽的男女關系，她的心理在發生變化，羞恥、焦慮、惶恐…… 這些感受浸透了她的骨髓，而于寫作之時便一點一點往外掏，頭發、指甲、肌膚、骨肉，最后是整個人從身體到魂魄都幻化成了書寫的每一行文字。 情深不壽。于寫作者，這話尤其應驗。 之所以想到蕭紅，是因為我讀了黃國峻的短篇小說集《度外》。這兩位當然八竿子也湊不到一塊兒，一位是民國時期的女作家，一位是臺灣當代的小說家，可是，讀書之一種奇妙，常會讓我的腦回路搭上詭異的線徑。黃國峻亦英年早逝，1971年生，2003年歿，此其一。而我覺得他們的相似之處，更在于文風里那種對于細微情緒的深度體驗、細致的觀察和越軌的筆致。 《度外》收錄了黃國峻的10篇短篇。先來看《歸寧》。情節極簡。安妮有兩個月的產假，她想回娘家看看。她在晃晃悠悠的車上感到極不舒服，她聽著周圍人的喧嘩想著自己的心事，到了家中和父母親戚搭話之時，她也是這樣的狀態。這種小說有什么意思呢？實在都是些小得不能再小的事情啊，而情緒就是密密麻麻的絲線，細細繞繞，仿佛有一臺發報機，“咔噠咔噠”，把安妮漂游的思緒穿透了空氣，不斷地輸出。 再來看同名的短篇《度外》。內視之感更加強烈。黃國峻的作品不在意情節，妙在有種散文的韻調。就像《歸寧》，有細到關于街景和家中擺設的描寫，《度外》則寫營火、寫靜夜、寫冥思。他在撿柴火，天氣極冷。他置身于漆黑的背景里，漸漸地回想自己在人群中的不自在，自己的寂寞，自己的煩擾。有只螞蟻跳到了手上，咬了他一口，全身的感官于是被調動了起來。接著，他想起了她。小說的視角隨即忽然轉向了她，她想起了他的一些瑣事，聚會打算烤什么派，穿衣服卡在袖口時，她發現左右手的骨節是不一樣的大，你在餐會時會怎樣觀察周圍的人呢？所有的所有，就是一些想法，在流動。 這樣的寫法，與常規的以敘事為主的小說很不相同。在為本書所寫的序言里，駱以軍探討了黃國峻小說的流脈。駱以軍認為黃國峻受了“法國新小說”的影響。我不以為然。盡管黃國峻受到西方文化影響很深，他的小說也有很多心理層面的意識流，也花很大力氣描寫周圍的景物和裝置，但兩者有根本區別。因為“法國新小說”追求機械唯物，是把人物的情緒抽離了的，這種小說的人物視角往往是客觀的，而黃國峻的寫法恰恰是把人物投入進去，極力描摹人物每一絲細微的主觀感知。 其實，把黃國峻的寫作稱之為“意識流”都不一定恰當。很多人說黃國峻“先鋒實驗”，可是在我看來，黃國峻并不那么在意技巧。黃國峻定是一個至情之人，因此生了一雙時刻凝視的眼，一顆極度敏感的心。還是像那個寫《餓》的蕭紅，關在斗室里，只能不停地幻想莫須有的食物；或者走在商市街上，不知前路歸處，涼意從腳底沁透。黃國峻是不是也是這樣獨自守著自己的世界，走不出來，或不肯出來？ 讀《度外》，是我第一次讀黃國峻的作品，我并不知曉黃國峻的生平，不知他遭逢了何事要自己走上絕路。我只是有些微漾，有些唏噓。爐鼎火旺，元神焙煉，有多少作品經得起這樣的考驗？有多少作者值得我們懷念？ >>>更多美文：心情隨筆
文化，作為一種現象，越來越受到重視，它的內涵與外延也變得更加廣闊而博大。人們的言談舉止、思維方式、發展走向，似乎都可歸結為文化的作用與影響。于是，所有人都成了文化人，或者說成了一種文化動物。 文化熱的興盛，導致各種文化潮流的奔涌，古老的，現代的，高雅的，通俗的，貴族的，普及的，怪癖的，大眾的，外國的，本土的，傳統的，新生的……它們匯集在一起，林林總總，并行不悖。 透過這熱鬧喧囂的表面，我們不難窺見其發展主流——“快餐化”。快餐具有速成速食、復制普及、一次性食用等特點，文化的快餐化也是如此。 技術的先進與發達，為文化的快餐化提供了物質基礎，快速與復制聯手，使得文化的商品化泛濫普及。重大新聞事件及名人緋聞軼事如日本大地震、本·拉登之死、艷照門事件等，通過各種媒體，在極短時間內即可令大眾知曉。而“遍地開花”的盜版更是加快了其普及速度：一部電影、一部電視劇、一首歌曲，幾乎可以一夜之間風靡大江南北；即使那些價值連城、秘不示人的古典名畫，也能以假亂真，大量復制，進入千家萬戶…… 因為流行，你不可避免地要接觸到這些復制文化。走在大街上，到處都是震耳的流行歌曲；目之所觸，復印的古典名畫、美女照片比比皆是；旋開電視，屏幕上出現的是同樣的廣告、同樣的故事、同樣的歌舞；交談聊天，大家開口所談，都是當下最時髦、最感興趣、最關涉自己的話題。 這形形色色的復制、類型文化，通過各種不同傳播渠道，無時無刻不在刺激著你、感染著你、影響著你，你無法回避，別無選擇，不知不覺間攪入流行與同行的漩渦。你時而認同，時而拒斥；時而共鳴，時而反感；時而主動，時而被動……在這多重矛盾的糾合中，你在很大程度上被人“牽了鼻子”往前走。于是，“速食”現象在所難免，就根本談不上認真欣賞、咀嚼消化與深刻體會了。 文化商品既為復制，就非孤本或原版，已無“原湯原汁”可言，不足珍貴。于文化消費者而言，也沒有了珍視與珍藏的價值與必要，一次性“食用”，或用后即扔，便理所當然了。 也有人將文化的這種快餐現象稱之為泡沫文化。東南西北中，風向吹來吹去，飄轉不已，各領風騷三五天，猶如泡沫般轉瞬即逝。由此看來，將其名為泡沫文化，也不無道理，且頗為貼切。 快餐文化或泡沫文化的出現，并非個人意志的表現，而是社會、時代發展過程中呈現出的一種必然結果。科技現代化，社會工業化，全民電視化，網絡普及化……于是乎，種種文化現象，便不可避免地打上現代文化與后現代文化的濃重色彩了。 對此，我們應該認識到，快餐文化已成為時代的潮流與趨勢。既無法避免，也不可阻遏，只有因勢利導，將其引入正確、健康的發展軌道。 >>>更多美文：心情隨筆
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